Čovjek je otisao u brijačnicu da ošiša svoju kosu i skrati bradu kao i obično. Počeo je pričati sa berberom koji ga je zabrinuo. Pričali su o mnogim stvarima i raznim temama. Iznenada dotakli su temu o Bogu.
Berber je rekao: „Pogledaj čovječe, ja ne vjerujem da bog postoji kao što si ti to rekao.“ „Zašto si to rekao?“- upitao je čovjek.
„Pa to je tako jednostavno samo moraš izaći na ulicu da shvatiš da Bog ne postoji. Reci mi da Bog postoji da li bi bilo toliko bolesnih ljudi? Da li bi bilo napuštene djece? Da Bog postoji, ne bi bilo patnje i boli. Ja ne mogu zamisliti boga koji dopušta ove stvari.“ Čovjek je zašutio jedno vrijeme misleći se, ali nije želio odgovoriti bez argumenata.
Berber je završio svoj posao, i čovjek je izašao iz brijačnice. Ubrzo nakon što je izašao iz brijačnice ugledao je čovjeka sa dugom kosom i zapuštenom bradom (izgledao je sav neuredan).
Onda je čovjek ponovo ušao u brijačnicu i rekao je berberu: „Znaš šta? Beberi ne postoje: „Kako ne postoje?“- upitao je berber. „Ne!“-čovjek je uzvikuo. „Oni ne postoje, jer da postoje ne bi bilo ljudi nesređenih, kao što je onaj na ulici: „Ah, berberi postoje samo što ljudi ne dolaze nama.“ „Tačno!”- potvrdio je čovjek.

Biografija:

Sulejman Bugari rođen je 5. oktobra 1966. godine u Orahovcu - Prizren. Srednju školu, Medresu, završio je u Sarajevu. Sa treće godine Teološkog fakulteta u Sarajevu, današnji Fakultet islamskih nauka, odlazi u Medinu, na Univerzitet islamskih nauka, gdje, 1998. godine, diplomira na Odsjeku Kur’an i tefsir. Već slijedeće godine biva angažiran kao imam u Baščaršijskoj džamiji u Sarajevu, a od 2003. godine radi i djeluje u džematu Bijele džamije na Vratniku te kao kordinator svih centara za borbu protiv ovisnosti od droga ispred Rijaseta islamske zajednice BiH. Do sada je objavio dvije knjige - zbirku više od pedeset hutbi - pod naslovom Vratimo se Gospodaru i zbirku medijskih nastupa - pod naslovom Mi smo jedan drugome najbolji poklon(predivna knjiga).

U Zagrebu je ostavio veliki dojam i mjesta su se popunila do zadnjeg sjedista a na vratima ljudi su strpljivo slusali.

U Bosanskom kulturnom centru u Sarajevu, 29. januara 2009. godine, u 19 sati, održana je četrnaesta Tribina pod nazivom „FORUM - RIJEČ, GOVOR, RAZGOVOR“ sa hafizom Sulejmanom Bugarijem i njegovim gostima.Karte su se prodale u jednom danu.Mnogi ljudi koji i nisu islamske vjere dolaze da ga slusaju i svi su zapanjeni kako govori jer samo mudrost zbori.I djeca dolaze da bi slusala kako on prica cak i mlada od nas sto je veoma zapanjujuce zbog danasnje omladine:D.Al najvaznije je da je i na nas ostavio veliki dojam!!!

Selam,

Prije 2 dana,desio se jedan incident...

Vjeroučitelj zna o če mu se radi,mi priznajemo da smo pretjerali.

Imamo Vam samo ovo reći :

Dragi naš Vjeroučitelju,mi vas puno volimo,ali smo htijeli da imamo svoj čas zasebno.

Mislili smo da ćemo se udaljiti od vas,da ne ćete obraćati pažnju na nas.

Molili smo razrednicu da nešto poduzme,jer ne volimo baš VII2 razred.

Pokušali smo prije nekoliko časova da vam kažemo,ali vi nas niste htjeli saslušati

do kraja..

Prije bi nas uvjek saslusali do kraja,a sada niste htijeli.

Nadamo se da ćete ovo pročitati i shvatiti kako smo se osjećali.

Prenaglili smo i mi...I kajemo se.

Ako želite da razgovaramo oči u oči mi ćemo svi ostati makar 7 čas ali da ovo riješimo.

Volimo vas puno ! Vaš VII3.

V-vjeran
J-jedinstven
E-elegantan
R-razuman
O-osjećajan
U-uvidavan
Č-čestit
I-intreligentan
T-tolerantan
E-elokventan
LJ-ljubazan

H-human
U-uljudan
S-sretan
E-emotivan
I-iskern
N-nasmijan

M-moralan
E-edukativan
H-human
M-misteriozan
E-emancipovan
D-drag
O-omiljen
V-veseo
I-izravan
Ć-ćutljiv

Bajram Šerif Mubarek Olsun svim pripadnicima islamske vjeroispovijesti od moderatora bloga!!

EHH,sad ce nam i Bajram.....pa da nesto kazemo i o njemu.... : D

Ramazanski Bajram

Ramazan je jedan od posebnih mjeseci u Islamu. Jedna od pet temeljnih dužnosti svakog muslimana je i post koji se provodi u ovom mjesecu. Tokom trideset dana ramazana muslimani se moraju uzdržavati od hrane, pića i spolnog kontakta sa svojim suprugama, i to od zore pa do zalaska sunca. Po isteku ovog mjeseca slijedi mjesec Ševal i prva tri dana tog mjeseca je jedan od dva praznika u Islamu, Ramazanski Bajram (1. 2. i 3. dan u mjesecu). Njim obilježavamo kraj posta. Prvi dani (oba) Bajrama su dani kada post nije dozvoljen.

Kurban Bajram

Kurban bajram traje četiri dana (10.-13. Zulhidže) i on je vezan za obrede Hadždža, koji je jedna od pet temljnih dužnosti muslimana. Za vrijeme Kurban bajrama muslimani takođe kolju kurban i dijele ga sirotinji, komšijama i rodbini prema utvrđenim pravilima (1/3 sirotinja, 1/3, rodbina, komšije i prijatelji, i 1/3 domaćinstvo). Isto tako ako neko ima veliku porodicu može sve zadržati za sebe, ali može i podijeliti svo kurbansko meso. Ako zadržite meso samo za sebe to nije u duhu pomaganja drugima, međutim ova mogućnost je ostavljena kao olakšica onima koji izdržavaju veliku porodicu i nemaju dovoljno sredstava za to, a ipak bi htjeli da ispoštuju ovu dužnost.

Adabi (bonton) Bajrama

Na dan oba Bajrama preporučene su izvjesne stvari, a koje doprinose obilježavanju posebnosti ovih dana kao praznika. Lijepo je:

• prije odlaska na Bajram namaz okupati se
• jesti prije Ramazanskog Bajram namaza (neparan broj hurmi, ili nešto drugo ako hurmi nemamo), a na Kurban-bajram jesti tek poslije namaza (i lijepo je da to bude kurbansko meso)
• učenje tekbira na putu u džamiju i u njoj
• čestitanje
• oblačenje najljepše odjeće, mirisanje i ukrašavanje
• odlazak u džamiju jednim putem a povratak drugim
• posjetiti rodbinu i prijatelje (zijaret)

Tradicionalno jelo u Bošnjaka za Bajram je Baklava, Hurme, Sarma, Punjene paprike i mnogo drugih tradicionalnih jela

 Danas počinje Ramazan, muslimanima najvažniji mjesec u godini. U ovom se mjesecu propisuje treća obvezna islamska dužnost - post koji ima duhovnu, humanu i zdravstvenu dimenziju.

Ramazan je deveti mjesec muslimanskog kalenadara. To je za muslimane sveti mjesec jer je u njemu počela Objave Kurana, u mubarek noći Kadra. U tijeku ramazana muslimanima je zabranjeno ratovanje, a strogo naređen post.

Ramazanski post je treći od pet stubova Islama (praktična dužnost muslimana). Za vrijeme Ramazana islamskim je vjernicima od zore do zalaska sunca zabranjeno konzumiranje bilo kakve hrane, pića (uključujući i vodu), te pušenje duhana. Od njih se također očekuje da što vjernije slijede učenje Muhameda, što uključuje i nastojanje oko boljih međuljudskih odnosa. Važnost se pridaje čistoći misli i djela. Po riječima Poslanika Muhameda, uz jelo i piće, ove stvari kvare post: laž, psovka, ogovaranje i kleveta.

Ako se nešto u zaboravu pojede ili popije, to ne kvari post, uz uvjet da vjernik s time prestane čim se prisjeti da posti. S druge strane, ako se nemarom prilikom abdesta (obrednog pranja pred namaz) ili kupanja proguta samo kap vode, post je automatski pokvaren. Na taj način Islam razlikuje nepažnju od nemarnosti.

                                                      Početak Ramazana

Muslimani se pridržavaju lunarnog kalendara te se zato početak ramazana svake godine pomiče za 11 dana u odnosu na gregorijanski kalendar. Ramazan završava nakon 30 dana, kada se pojavi mlađak. Početak se određuje promatranjem mjesečevih mjena pa često varira od jedne zemlje do druge.

U Islamu su djela valjana ako se učine u ime Allaha pa je potrebno prije zore odlučiti (učiniti nijjet) postiti u ime Allaha.

Post se prekida u trenutku zalaska sunca. Taj dnevni obrok zove se iftar i dobro je djelo organizirati iftar za prijatelje, rodbinu i sl. Tradicionalno se u iftar pribraja i jelo Harira. Zapisane su riječi Poslanika Muhameda (prenosi ih Albani): "Tko nahrani postača imat će nagradu kao i onaj što je postio, a postaču nagrada neće biti umanjena."

Tijekom ramazana stavljen je naglasak na duhovnu higijenu - izbjegavanje ružnih misli, riječi i djela. Dakle, ramazanski post nije samo sustezanje od jela i pića već pokušaj oplemenjivanja ljudskih karaktera i osobnosti dodatnom strpljivošću, mirotvorstvom, suosjećajnošću i dr.

Prije nego je muslimanima propisan post u mjesecu ramazanu (a to je druga godina po Hidžri), Muhamed je preporučivao post u "tri desetine": prvih deset dana mjeseca muharrema, posljednjih deset dana ramazana te prvih deset dana mjeseca zul - hidždžeta po islamskom kalendaru.

Ramazanski post završava s krajem mjeseca ramazana, dakle, 1. shawwala. Taj blagdan se naziva Ramazanski bajram. Tog se dana poklanja poseban, tzv. Bajram-namaz te se posjećuju preminuli rođaci na grobljima. Obitelji razmjenjuju darove i obilnim obrocima proslavljaju prekid posta.

Koristi posta:

1. Post je vježba izdržljivosti, snage volje i vjere. Musliman odlučuje postiti da bi ispunio obvezu prema Allahu i tako učvršćuje svoj karakter uskraćujući si ispunjenje osnovnih ljudskih potreba: za jelom i pićem.

2. Post je sredstvo promicanja solidarnosti sa onima koji žeđaju i gladuju zbog siromaštva, a ne svojom voljom.

3. Post je u službi zdravlja. Smatra se da se uz post tijelo lakše očisti od nagomilanih štetnih tvari.

Selam,evo danas je prvi dan Ramazana..

U ime moderatora želimo svim vjernicima islamske vjeroispovjesti sretne dane Ramazana,

da ga s željom i ljubavi isposte i provedu u ibadetu i djelima s kojim je Allah dž.š. zadovoljan.

Jednog dana pas nađe komad mesa. Obradovao se i uzeo ga. Išao je sve dok ne dođe do jednog jezerceta kako bi meso pojeo sam. Pogledao je u jezero i vidje svoju sliku u vodi. Pomislio je da je to drugi pas i učini mu se da on nosi još veći komad mesa. Poželio je taj veći komad i bacio svoj iz usta. Skočio je u vodu kako bi sčepao veći komad. Međutim, ništa nije našao. Vratio se na obalu tražeći komad mesa koji je već ispustio. Ali ga je već vrana odnijela. Pas se rastužio zbog gubitka. Začuo je drugog psa kako mu govori. „Pohlepni psu, izgubio si meso iz svojih ruku iz pohlepe da se dočepaš onog u tuđim rukama.“

Blizanci u stomaku svoje majke razgovaraju:

- Da li vjerujes u zivot poslije rodjenja?

- Naravno, sigurno postoji nesto nakon rodjenja... Mozda smo ovdje bas zato da se pripremimo na zivot poslije rodjenja.

- To je glupost. Nema zivota poslije rodjenja. Kako bi taj zivot uopce izgledao?

- Ne znam tacno, ali uvjeren sam da ce biti vise svjetla i da cemo moci hodati i jesti svojim ustima.

- To je potpuna glupost. Znas da je nemoguce trcati i jesti svojim ustima, pa zato imamo pupcanu vrpcu. Kazem ti, poslije rodjenja nema zivota. Pupcana vrpca je prekratka.

- Uvjeren sam da postoji nesto poslije rodjenja. Nesto posve drugacije nego ovo sto zivimo sada...

- Ali nitko se nije vratio od tamo. Zivot se poslije rodjenja zavrsava.
Osim toga, zivot nije nista drugo nego postojanje u uskoj i mracnoj okolini.

- Pa ne znam bas tacno kako izgleda zivot poslije rodjenja, ali cemo u svakom slucaju sresti nasu mamu. Ona ce zatim brinuti za nas.

- Mama?!? Ti vjerujes u mamu, pa gdje bi po tvome ta mama bila?

- Svuda oko nas, naravno. Zahvaljujuci njoj smo zivi, bez nje ne bismo uopce postojali.

- Ne vjerujem! Mamu nisam nikada vidio, zato je jasno da ne postoji.

- Da, moguce, ali ponekad, kada smo potpuno mirni, mozemo je cuti kako pjeva i miluje nas svijet. Znas, uvjeren sam da zivot poslije rodjenja zapravo tek zapocinje....

Imao sam majku sa jednim okom...
Mnogo sam je mrzio...
Zato što me time dovodila u nezgodnu situaciju.
Radila je kao kuharica u školi, kako bi nas prehranila.
Jednog dana, dok sam bio u osnovnoj školi, dodje da me vidi...
Dovela me je u veoma nezgodnu situaciju... Kako je mogla da to uradi?!
Ja sam je ignorirao i sa puno prezira pogledao.
Narednog dana, jedan učenik mi reče: "Uhh, tvoja majka ima samo jedno oko!"
Tada sam volio da nisam živ, i da moja majka nestane iz mog života.
Narednog dana sam joj otvoreno rekao: "Zašto me ismijavaš?! Zašto jednom ne umreš?!"
Ali ona nije ništa odgovorila!
Nisam nimalo oklijevao da to kažem niti sam o tome razmišljao, jer sam bio jako ljut.
Nisam obraćao pažnju na njene osjećaje...
Želio sam da napustim tu kuću...
Marljivo sam učio i dobio stipendiju za studiranje u Singapuru.
Tako i bi. Otišao sam tamo, studirao, oženio se, kupio kuću, dobio djecu, nakon čega sam bio sretan i zadovoljan svojim zivotom.
Jednog dana... Dođe moja majka da me posjeti, jer me godinama nije vidjela, a svoju unučad nije prije toga nikada vidjela.
Kada se našla ispred mojih vrata, moja se djeca počeše smijati...
Povikao sam: "Kako si smjela da dođes i da strašiš moju djecu?!
Napolje, Neću više nikada da te Vidim!!!"
Smireno je odgovorila: Halali... Izgleda da sam pogriješila adresu... i nesta je!
Jednog dana mi dođe pismo iz škole da se odazovem na porodični skup.
Slagao sam supruzi i rekao da imam poslovno putovanje!
Nakon sastanka, otišao sam staroj kući u kojoj smo živjeli, iz čiste radoznalosti!
Komšije me obavijestiše da mi je majka... umrla!!!
Nisam pustio niti jednu suzu!
Uručiše mi njeno pismo...

Drag sine, dosta sam o tebi razmišljala...

Halali mi što sam dolazila u Singapur i što sam uplašila tvoju djecu.
Bila sam jako sretna kada sam čula da ćeš doći na sastanak.
Ja se možda neću moći dići sa kreveta kako bih te vidjela...
Halali mi što sam te u nekoliko navrata dovela u nezgodnu situaciju u tvom životu...
Dali znaš, da kada si bio dijete, da si imao saobraćajnu nesreću i da si izgubio oko...
A ja, kao i svaka majka, nisam te mogla ostaviti da odrasteš sa jednim okom...


Pa sam ti poklonila svoje oko...


Bila sam presretna i ponosna što moje dijete može vidjeti svijet tim okom.



S ljubavlju



Tvoja majka...

Prenosi se da je Ebu-Hurejre, r.a., rekao:

“Allahovom Poslaniku, (s.a.w.s.,) dosao je jedan covjek i upitao ga: ´O Allahov Poslanice! Ko je najpreci za moje lijepo druzenje i ponasanje prema njemu?´

Alejhiselam rece: ´Tvoja majka.´ Covjek tada rece: ´Ko poslije nje?´ ´Tvoja majka´, odgovori on. ´Ko poslije nje?´, ponovo upita covjek. ´Tvoja majka´, ponovo odgovori Alejhisselam. Covjek ponovo upita: ´Ko poslije nje?´ Alejhisselam tada rece: ´Tvoj otac!´”

                                                   CRNI BALON

    Jedan crnački dječak na seoskom sajmu gledao je čovjeka koji je prodavao balone. Očito, čovjek je bio dobar trgovac, budući da je pustio crveni balon da se visoko digne u zrak i tako privukao dobru skupinu mogućih malih kupaca.
    Potom je pustio plavi balon, pa žuti i bijeli. Svi su se dizali u zrak sve dok nisu nestali. Crni dječak je dugo gledao u crni balon, a potom upita: "Gospodine, ako pustite taj crni balon, hoće li se i on onako visoko dići kao i drugi?"
    Prodavač balona srdačno se nasmiješi dječaku, potom pusti konac koji je držao balon, i dok se balon dizao u zrak, reče: "Sinko, nije pitanje boje. Ono što je u njemu diže ga u zrak."

Postoji priča o čovjeku koji se naljutio na svoju trogodišnju kćer jer je uništila ukrasni papir za umotavanje poklona.
Nisu imali novaca, i čovjek je postao ljut kada je djevojčica pokušala zamotati kutiju koju je mislila pokloniti.
Kako god, slijedećeg jutra mu je kćerkica donijela poklon i rekla "ovo je za tebe, oče."
Čovjek je bio posramnjen svojom jučerašnjom reakcijom, ali se ponovno naljutio kad je vidio da je kutija prazna.
Izgalamio se na nju govoreći: "Zar ne znaš da kada nekome daš poklon, unutra treba biti nešto?!" Malena djevojčica ga je pogledala sa suzama u očima i zaplakala: "Oče, kutija nije prazna. Otpuhnula sam poljupce unutra. Svi su za tebe."

Čovjek je bio slomljen. Stavio je ruke oko svoje kćerkice, i molio za oproštaj.

Ubrzo nakon toga, u automobilskoj je nesreći djevojčica poginula. Otac djevojčice je čuvao poklon mnogo godina, i svaki put kada bi bio obeshrabren, uzeo bi poljubac iz kutije i sjetio se ljubavi koju je djevojčica stavila u kutiju.

Traženje oprosta (istigfar), otklanja kaznu, nesreće i belaje.
Traženje oprosta (istigfar), je povod silasku milosti, i lijepa života.

Traženjem oprosta (istigfar), bivamo potpomognuti imetkom i sinovima.

Traženje oprosta (istigfar), je povod otklanjanju naših briga, tuge i nesreća.

Traženje oprosta (istigfar), pokornost je Allahu dželle še'nuhu, te oponašanje Poslanika, Muhammeda, Allah ga blagoslovio i mir mu podario.

Traženje oprosta (istigfar), je povod padanju kiše.

Objavivsi rezlutate istrazivanja sprovedenog nad ispitanicima razlicitih vjeroispovjesti, holandski psiolog Vander Hoven, potvrdio je blagotvorno djelovanje ucenja Kur’ana i zikra na ljudsko zdravlje. Poseban akcenat svoga istrazivanja Vander Hoven je stavio na djelovanje cestog izgovaranja rijeci ALLAH na ljudski organizam. Nakon trogodisnjeg ispitivanja nad pacijentima, medju kojima mnogi nisu bili muslimani niti su govorili arapski jezi, holandski psiholog je dosao do fantasticnih rezultata, posebno kod pacijenata koji sus e prije ispitivanja zalili na umor i povisen pritisak.

Kako je za arapski casopis “El Vatan” izjavio profesor Vander Hoven, izgovaranja Bozijeg imena ima ljekovito dejstvo na covjekovo zdravlje. On tvrdi da izgovaranje svakog slova Bozijeg imena ima ljekovito svojstvo.

Tako izgovaranje slova “A” postize se blagotvorni efekat na disanje organa, dok se karakteristicnim izgovaranjem slova “L” na arapskom jeziku, postize pravilno disanje. Izgovaranje slova “H” na kraju rijeci “Allah”, stvara se veza izmedju pluca i srca, cime se kontrolise otkucaji srca.

Ono sto je, za ovo istrazivanje, mozda i najnevjerovatnije podatak je da holandski psiholog nije musliman. Ispitivanje je pokrenuo zbog svoje zainteresovanosti za islamske nauke i nadnaravnost Kur’ana.
Za muslimane koji misl da nauka i islam ne mogu zajedno, za oppmenu neka bude i ajet iz Allahove, subhanehu we te'ala, Casne knjige:
“Mi cemo im pruzati dokaze Nase u prostranostima svemirskim, a i u njima samim, dok im ne bude sasvim jasno da je Kur’an istina. A zar nije dovoljno to sto je Gospodar tvojo svemu obavijesten?” (sura Fussilat, 53. ajet)

Sunnet je da se prije donošenja odluke klanjaju dva rekata istihare, u kojima će biti kur'anski ajeti i kratke sure.

Zatim se uči dova:

"Allahu moj, molim Te da mi daš rješenje iz Tvog sveobuhvatnog znanja, i od Tebe tražim pomoć da me pomogneš Tvojom snagom, i molim Te da mi podariš iz Tvoje velike dobrote. Ti si svemoćan, a ja snage nemam, TI sve znaš, a ja ne znam. Ti jedini poznaješ skriveno. Allahu moj, ako je ovo što želim uraditi dobro po mene, moju vjeru i moj život i moju smrt" (ili je rekao: "za moju sadašnjost i budućnost"), "onda mi odredi da to uradim, i to mi olakšaj i podari mi bereket u tome. A ako je ovo što želim uraditi loše po mene, po moju vjeru, život i smrt" (ili je rekao: "moju sadašnjost ili budućnost"), "onda to otkloni od mene i odredi mi da se desi bolje od toga, bez obzira šta to bilo, i učini da budem zadovoljan."

 Nemoj neko da se pita: "Hoću li učiti napamet cijelu ovu dovu? To je lagana dova. Neki ljudi pamte desetine pjesama. Šta ćeš izgubiti ako  naučiš dvije kraće dove?! Neki ljudi provode pet ili deset godina u učenju stranog jezika, na primjer, pa zar im je teško da nauče dovu koja im može izmijeniti budućnost?

Jedan od pokazatelja Njegove ljubavi prema nama jeste i to što On od nas traži i podstiče nas da Mu što više činimo dove za sve ono što nam treba:

Gospodar vaš je rekao: "Pozovite Me i zamolite, Ja ću vam se odazvati!" (El-Gafir, 60)

A Poslanik, s.a.v.s., kaže:

Onaj ko ne moli Allaha, Allah je na njega srdit. (bilježi Tirmizi, Ibn Madže, prenosi Ebu Hurejre, r.a.)

On, Uzvišeni, želi i od tebe traži da ga moliš. Kada za nešto moliš ljude, oni te izbjegavaju i od tebe bježe. A kada god moliš Allaha, On te sve više voli!

Poslanik, s.a.v.s., takodjer, kaže:
Allah voli one koji puno dovu čine! (bilježi Ukajli, Tirmizi)

Tavus, jedan od velikana iz generacije tabiina je puno molio Allaha, pa je rekao:

"Ne navaljujem u dovi zbog svoje potrebe, već insistiram u dovi iz razloga što Allah voli one koji uporno mole u dovi..."

Uzvišeni kaže:

Onaj koji se nevoljniku, kad mu se obrati, odaziva! (En-Neml, 62)

Ko se, osim Uzvišenog, može nevoljniku u nevolji odazvati?!

Zaista je Uzvišeni Allah stidljiv i plemenit; i On se stidi čovjeka koji podigne svoje ruke prema Njemu da mu ih vrati prazne! (bilježi EbuDavud, Et-Tirmizi, Ibn Madže i Ahmed, prenosi Selman, r.a.)

Eh ovako..Bio bi i red da predstavimo jednu od najljepsih dzamija u nesem Sarajevu.

Jedna od njih je i BEGOVA ILI GAZI HUSREV-BEGOVA DZAMIJA.

Begova džamija, također znana kao Gazi Husrev-begova džamija je izgrađena 1530. godine u Sarajevu i smatra se kao jedna od najvažnijih džamija u Bosni i Hercegovini i na Balkanu. Džamiju je sagradio arhitekta Ajem Esir Ali pod patronažom Gazi Husrev-bega. Džamija je četvrtastog oblika a kupola je 26 m visoka. Uz kompleks džamije također se nalazi i šadervan, obližnja sahat-kula, kamena ograda te nekoliko turbeta. Nedaleko od džamije je i medresa koja se također cijeni kao dio kompleksa. U 16. vijeku kada je izgrađena, Begova džamija je predstavljala objekat od izuzetne važnosti za budući urbani razvoj Sarajeva.

Između ostalih džamija izdvaja je i to što je prva džamija u svijetu koja je dobila električno osvjetljenje 1898. godine.

Muhamed a.s. je rekao:

1.Ko zeli da mu Allah dadne obilnu opskrbu,te dug i u blagostanju zivot,neka pazi i obilazi rodbinu.

2.Ko zeli da sto duze zivi,da ima svega u izobilju,da bude posteđen nesreca,neka se pribojava Allaha i neka pazi i obilazi rodbinu.

Muhamed a.s. je rekao:

1."Narode!Po 40 kuca sa svih strana smatraju se komsijama.Nece uci u dzennet onaj od cijeg zla se bude plasio njegov susjed.

2.Haram je svakom muslimanu da vecera,ako zna da u njegovom komsiluku ima neko ko nema sta da vecera,dok i njemu ne omoguci da vecera!

3.Nije vjernik onaj od cijeg zla nije siguran njegov komsija.

Selam......zelimo da se izvinemo sto nismo dugo pisali ali imali smo obaveza.................

SVRHA I VAZNOST NAMAZA

Namaz uzdiže čovjeka ka savršenstvu.Da bismo stali na namaz moramo uzeti abdest.Vodom peremo određene dijelove tijela od fizičke nečistoće,ali ujedno se prisjećamo svojih grijeha i kajemo se za njih.

Tad nas je stid pred Allahom,dž.š.,što smo,možda,o nekom nešto ružno rekli,što smo gubili vrijeme,što nismo obavili kvalitetno svoje zadatke.Ali se ne zadržavamo samo na kajanju,nego i čvrsto odlučujemo da ćemo se popraviti.Tako bivamo sve bolji i bolji.

"Šta mislite,kad bi neko od vas imao pred vratima rijeku,pa se u njoj pet puta svaki dan kupao?Tome je slično i pet namaza u toku dana i noći.Allah njima briše grijehe iskrenog mu ¨mina".

Muhammed ,a.s.,poredi namaz sa rijekom ,jer čovjek koji redovno obavlja namaz,svjestan njegove svrhe i sadržaja ,mora biti duševno i moralno čisto.

Namaz sprečava od ružnih i pokuđenih djela,a veličavanje Allaha u namazu je najveće.

                                                                                                                                (Kur¨an)

Namaz dopirinosi čistoći vidljivog i nevidljivog.Vanjska čistoča muslimana je odraz čistoće njegovog srca,duše,a oboje zajedno pokazuje visoki stupanj moralne savršenosti islamskog odgoja.Tako musliman postaje prava milost i blagodet i izvor pravde i dobročinstva i za sebe i za svoje bližnje ,ali i za ostalu svoju braću i cijeli svijet.

Ramazan je izuzetna prilika da duhovno ojačamo i prikupimo snagu za suočavanje s iskušenjima u ostatku godine.

Evo nekoliko načina kako ovaj ramazan možete maksimalno iskoristiti:

-Upućujte dove

-Odmorite mozak i isključite... TV, internet, radio, mobitel, pejdžer, iPod itd.

-Čitajte o velikim muslimanima

 
-Brinite se o drugima

-Iskoristite odabrane noći.-Riješite se dugogodišnje loše navike -Nahranite gladne -Uspostavite vezu s Kur’anom.

Prve riječi kojima se ALLAH DŽ.Š. obratio bile su:
"UČI(ČITAJ) U IME GOSPODARA SVOGA KOJI STVARA"

Muhammed a.s je rekao:
"TRAŽENJE ZNANJA JE BOLJI OD NAFILE NAMAZA"     i
"JEDAN JEDINI UČENJAK JE JAČI U BORBI PROTIV ŠEJTANA OD HILJADA NEUKIH POBOŽNJAKA"     

Islam (arapski: الإسلام al-islām) "predanost jednom Bogu" je monoteistička religija koja je nastala na Arapskom poluotoku u VII. vijeku naše ere, danas je druga najrasprostranjenija religija na svijetu sa nešto više od 1.3 milijarde sljedbenika. Također je religija sa najbržom tendencijom širenja u svijetu (^[1]). Muslimani vjeruju u postojanje samo jednog Boga (Allaha s.w.t.) te vjeruju da je Muhammed (Božiji mir i blagoslov na njega) Njegov rob i poslanik. Zajedno sa judaizmom i kršćanstvom Islam je jedna od tri abrahamske ili ibrahimske religije.

Vjerovanja [uredi]

Sljedbenici Islama, poznati kao Muslimani vjeruju da je Bog (ili, Arapski : Allāh) poslao svoju direktnu objavu čovječanstvu Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, preko meleka Džibrila (Gabrijela) kao što je poslao objave ostalim poslanicima, Ademu, Nuhu, Ibrahimu, Musāu i Isāu (Božiji mir i blagoslov na njih). Muslimani vjeruju da je Kur'an posljednja od Allahovih s.w.t. knjiga objavljenih čovječanstvu, da je potpuno tačna (bez grešaka) i da je nepromjenjiva, što obećava i Allah s.w.t. a u djelo sprovode ljudi koji Kur'an znaju napamet, ti ljudi zovu se hafizi. Budući da su prethodne knjige koje je Allah s.w.t. slao ljudima, a to su: Suhufi - Ibrahimu a.s., Tevrat - Tora- Musau a.s. (Mojsiju), Zebur - Davudu a.s., Indžil (Evanđelje) izmijenjene od strane ljudi ili djelimično zaboravljene (prepričavane) Allah s.w.t. je poslao Kur'an da bi ukazao čovječanstvu na pravi put pobožnosti. Kur'an se do danas sačuvao u izvornom obliku, zahvaljujući izuzetnoj pažnji da se ne izmijeni niti slovo u njemu.

Muslimani drže da je Islam ista ona vjera koju su stoljećima propovijedali Božiji poslanici sve od Adema a.s, i da je Kur'an (sveta knjiga muslimana) posljednja Božja objava a Muhammed s.a.v.s. posljednji Božiji poslanik. Islamsko učenje vidi Kršćanstvo i Judaizam kao derivacije učenja određenih poslanika - Ibrahima a.s. (Abrahama); i u tome prepoznaje njihove zajedničke Abrahamske korijene, a Kur'an ih naziva "Ljudima Knjige" (Ehl al-Kitab). Islam ima tri primarne grane podjele nastale iz razilaženja u podjeli vlasti nakon smrti Muhammeda s.a.v.s, te tri podjele su : Sunniti, Šiiti, Haridžijski*. (Riječi Sunnit, Šiit ili Haridžija ne spominju se u Kur'an ili hadisu)

ODNOS MUSLIMANA PREMA RODITELJIMA

Dužnosti prema roditeljima:

-Da ih njegujemo u slučaju da se razbole

-Da prema njima budemo blagi, poslušni  i zahvalni

-Da ih izdržavamo ako su siromašni

 -Da ispunimo njihovu oporuku, ukoliko ona nije suprotna učenju islama i interesima muslimana

-Da pazimo prijatelje svojih roditelja, ako su lijepog vladanja

-Da umrle roditelje spominjemo dovom i za njih dajemo sadaku

-  Da ih volimo, poštujemo i pomažemo

ODNOS MUSLIMANA PREMA DJECI

-Djeca su ukrasi ovog svijeta.

-«Poštujte svoju djecu i lijepo ih odgajajte» (Hadis)

ELEMTERE KEJFE FEALE RABBUKE
BI ASHABIL FIL
ELEM JEDŽAL KEJDEHUM FI TADLIL
VE ERSELE ALEJHIM TAJRED EBABIL
TERMIHIM BI HADŽARETIN MI SIDŽDŽIL
FE DZEALEHUM KEASEN ME'KUL

Selam,

Pošto dugo nismo pisali postove (nismo imali vremena) izvinjavamo se!

Sada bih bio red da napišemo post o našem nastavniku (vjeroučitelju) Huseinu Mehmedoviću.

Kao što smo rekli u prošlim postovima,nastavnik Husein je stvarno najbolji !!

Vjeroučitelj je jedini nastavnik koji je uvjek spreman da nas sasluša,da nam neki dobar savjet i da nas dobro nasmije :   ) . . .

Ehh..ovim putem se zahvaljujemo našem vjeroučitelju koji nas dobro ući o našoj vjeri i shvatanju života ! !

Pored pet redovnih namaza klanjamo još neke namaze kao što su: Džuma namaz, bajram namazi, teravih namaz, dženaza namaz i drugi.
Za svaki ovaj namaz postaje propisi. Džuma namaz, bajram namazi i dženaza namaz se uvijek klanjaju zajednički u džematu. Oni se ne mogu pojedinačno obavljati. Džamija je mjesto za zajedničko klanjanje i Islamsko poučavanje i sastajanje džemata. Zajednički se može klanjati i na bilo kom drugom mjestu ako je prisutno više od jednog Muslimana. Žene ne trebaju klanjati u džematu jer je njihov svaki namaz vrijedniji ako ga klanjaju pojedinačno i unutar svojih kuća a dalje od pogleda muškaraca. Ipak ako one žele manju nagradu i da klanjaju namaz u džamiji, a muž im to ne brani, onda im je dozvoljeno. Muž treba gledati i pažljivo ocjeniti kako taj ženin odlazak u džamiju djeluje na njeno duhovno stanje te ako bi ona pokazala znake depresije i klonulosti bijavši stalno u kući onda on treba da joj omogući da ide s njim ili sa drugim bliskim rodom u džamiju. Ovo je pogotovo važno za žene koje danas žive u nemuslimanskim državama gdje su ionako izolovane i bez svojih drugarica te se preporućuje mužu, u svrhu očuvanja ženinog mentalnog i duhovnog blagostanja, da je povremeno izvodi na piknik ili kakvo drugo lijepo vjersko okupljanje gdje supruga može popričati s drugim vjernicama. Naravno to ne znači da oni trebaju ići na muzičke zabave koje su vrlo popularne među iseljenicima gdje muško i žensko sjedi zajedno u jednoj prostoriji i malo ko je obučen po Islamskom propisu i gdje se često igraju narodna kola i dodiruju oni kojima je to haram. Takva okupljanja su haram.

Sura el~Fiil
Prijevod sure el~Fiil

Elem tere kejfe fe`ale rabbuke bi ashabil~fiil, = Zar nisi čuo šta je s vlasnicima slona Gospodar tvoj uradio!
Elem jedž`al kejdehum fi tadliil, = Zar lukavstvo njihovo nije omeo,
Ve ersele `alejhim tajren ebaabiil, = i protiv njih jata ptica poslao,
Termiihim bi hidžaretim~min sidž~džiil, = koje su na njih grumenje od gline pečene bacale,
Fedže`alehum ke`asfim~me`kuul. = pa ih On kao lišće koje su crvi istočili učinio?



Sura Kurejš
Prijevod sure Kurejš

Li iilaafi kurej~š, = Zbog navike Kurejšija,
Iilaafihim rihleteš~šitaa~i ves~saj~f, = navike njihove da zimi i ljeti putuju,
Fel ja`abudu rabbe hazel~bej~t, = neka se oni Gospodaru ovoga Hrama klanjaju,
El~lezii at`amehum~min džu`i~ve amenehum~min hauf. = koji ih gladne hrani i od straha brani.



Sura el~Maun
Prijevod sure el~Maun

Ere~ejtel~lezi jukezzibu bid~din, = Vidje li ti onoga što onaj svijet poriče?
Fe zalikel~lezi jedu`ul~jetim, = Pa to je onaj koji grubo odbija siroče,
Ve la jehud~du `ala ta`amil~miskin, = i koji da se nahrani siromah - ne podstiče,
Fe vejlul~lilmusallin, = A teško se onima koji, kad namaz obavljaju,
El~lezine hum `an salatihim saahuun, = namaz svoj kako treba ne izvršavaju, El~lezine hum juraa`un, = koji se samo pretvaraju,
Ve jemne`uunel~maa`un. = i nikom ništa ni u naruč ne daju!



Sura el~Keuvser
Prijevod sure el~Keuvser

Innaa e`atajnaakel~keuvser, = Mi smo ti, uistinu, mnogo dobro dali,
Fe salli lirabbike ven har, = zato se Gospodaru svome moli i kurban kolji,
Inne šaanieke huvel~ebter. = onaj ko tebe mrzi sigurno će on bez pomena ostati.



Sura el~Kafirun
Prijevod sure el~Kafirun

Kul jaa ejjuhel~kafirun, = Reci: O vi nevjernici,
la e`abudu ma te`abudun, = ja se neću klanjati onima kojima se vi klanjate,
ve laa entum `abidune maa e`abud, = i vi se nećete klanjati Onome kome se ja klanjam,
ve laa ene `abidum~maa `abet~tum, = ja se nisam klanjao onima kojima ste se vi klanjali,
ve laa entum `abidune maa e`abud, = a i vi se niste klanjali Onome kome se ja klanjam,
lekum dinukum velijed~din. = pa svakom njegova vjera!



Sura en~Nasr

Prijevod sure en~Nasr

Iza džaa enasrullahi vel~feth = Kada dođe Allahova pomoć i pobjeda,
Ve re~ejten~nase jedhulune fi dinillahi efvadža. = i kada vidiš ljude kako u skupinama ulaze u vjeru,
Fe sebbih bihamdi Rabbike vestagfirh= onda slavi i veličaj svoga Gospodara i traži oprosta,
Innehu kane tevvaba. = jer zaista On mnogo prašta.

Sura Leheb
Prijevod sure Leheb

Tebbet jeda ebi lehebiu~vetebbe. = Proklete neka su ruke Ebu Lehebove i proklet neka je i on sam,,
Ma agna `anhu maluhi ve ma keseb. = njegova imovina i sve što je stekao neće mu pomoći,
Sejasla naren zate leheb, = on će biti pržen na plamenu Džehennemskom,
Vemre~etuhu hamma~letel hatab. = isto tako biće kažnjena injegova žena,
Fi džidiha hablum mim~mesed. = za njezin vrat biće privezano uže od vlakna palminog.


Sura el~Ihlas
Prijevod sure Ihlas

Kul-Hu~vallahu ehad, = Reci: On, Allah, je Jedan i Jedini
Allahus~Samed, = Allah je Apsolutni,
Lem~jelid ve lem juled, = nije nikog rodio niti je rođen,
ve lem jekul~lehu kufu ven ehad. = i niko Mu ravan nije.



Sura El~Felek
Prijevod sure Felek

Kul euzu birabbil~feleka, = reci utječem se Gospodaru zore,
Min šerri ma haleka, = od zla onoga što On stvara,
Ve min šerri gasikin iza vekab, = i od zla mrkle noći kada razastre tmine,
Ve min šerri nefassati fil ukad, = i od zla smutljivca kad smutnje sije,
Ve min šerri hasidin iza hased. = i od zla zavidnika kad zavist ne krije!



Sura En~Naas
Prijevod sure en~Naas

Kul euzu birabbin~naas, = Reci: Utječem se Gospodaru ljudi,
Meliki~naas, = Vladaru ljudi,
Ilaahin~naas, = Bogu ljudi,
Min šerri ves~vasil han~naas, = od zla šejtanskih došaptavanja,
Ellezi juves~visu fi sudurin~naas, = što ga ubacuju u grudi ljudi,
Minel~džinneti ven~naas. = i od džinna i od ljudi.

SELAM

Možda će neko i reći zašto pisati o SELAMU kada ga svi znamo ? Razlog je višestruk, jedan i najveći i što je većina muslimana zapostavila svoj pozdrav koji je bolji i vrijedniji od bilo kojeg drugog a oni koji ga praktikuju malo toga poznaju od vrijednosti selama i nagrade za njegovo nazivanje.

Značenje SELAMA

Pozdravom ljudi jedni drugima žele izreći ukratko riječi sa što ljepšim značenjem i porukom. Uporedimo bilo koji pozdrav sa selamom pa ćemo uočiti da ni jedan nema tako sažeto  a ujedno ljepše značenje. Riječ «selam» u našem jeziku znači mir i spas. Pa tako nazivanjem selam mi onome kome nazivamo selam želimo da bude u mir i rahatluku.

Selamom želimo drugima da imaju to veliko zadovoljstvo. Pa i islamski pozdrav je jasan dokaz a je islam vjera dobročinstva i da su muslimani dobročinitelji od samog pozdrava pa na dalje a ne «krvopije» kakvim se danas žele predstaviti.

Teravih namaz se klanja uz ramazan u jacijsko vrijeme i to poslije jacijskog sun-sunneta. Klanjati teravih namaz je sunneti-muekkede sto znaci potvrdjeni sunnet. Isto tako je sunneti-muekkede da se teravih namaz klanja u dzematu.

Teravih namaz ima 20 rekata i zanijeti se ovako:

NEVEJTU EN USALLIJE LILLAHI TEALA SALATET-TERAVIHI EDAEN MUSTAKBILEL KIBLETI IKTEDEJTU BI HAZEL IMAMI ALLAHU EKBER.

Ovo je nijjet ako ce mo klanjati u dzematu a ako ce mo klanjati sami onda ne izgovaramo IKTEDEJTU BI HAZEL IMAMI.

Teravih namaz se moze klanjati na dva nacina i to:

- kao 20 sabahskih sunneta tj da se predaje selam nakon svakog drugog rekata i

- kao 5 ikindijskih ili jacijskih sunneta tj da se predaje selam svaka 4 rekata.

Ovaj drugi nacin je rasprostranjeniji .

Dzuma namaz je sedmicni namaz koji su muslimani-muskarci obavezni klanjati petkom u podnevsko vrijeme umjesto podne namaza. Dzumu-namaz mogu klanjati i zene ali nisu obavezne. Prije nego sto predjemo na nacin klanjanja dzume-namaza vidjecemo kolika je vaznost dzume-namaza.

Uzviseni Allah dz.sh. je u najstrozoj formi (farzom) naredio muslimanima da klanjaju dzumu-namaz. On u Casnom Kur'anu veli:

"O vjernici, kada se petkom pozovete (ezanom) na dzumu-namaz, pozurite da spominjete i velicate Allaha, a ostavite trgovacke i druge poslove. To je za vas bolje i korisnije, ako znate." (El-Dzumu-ah, 9)

O dzumi-namazu postoji i mnogo hadisa koje je izrekao Muhammed s.a.v.s a ovo su neki od njih: "Petak je najodabraniji dan u sedmici i najvise cijenjen kod Svevisnjeg Allaha. On je kod Boga odabraniji od Kurbanskog i Ranmazanskog bajrama. Allah dz.sh. je u petak stvorio Hazreti Adema a.s. U petak ga je izveo iz Dzenneta i uputio na Zemlju i u petak ga je preselio na drugi svijet. U petku ima jedan cas u kojem Allah dz.sh nece odbiti molbe svoga roba, ako Ga u tom casu nesto zamoli, osim ako to bude zabranjeno." Muhammed s.a.v.s. takodje veli:"Ko izostavi tri dzume-namaza bez opravdanog razloga taj je izasao iz vjere!" a koliko je dzuma-namaz vazna govori i to da je Muhammed a.s. jedne prilike htio da ostavi Hazreti Ebu Bekira da klanja umjesto njega dzumu a da on krene od kuce do kuce i zapali sve kuce iz kojih muslimani nisu dosli na dzumu-namaz.

Dzuma namaz ima 10 rekata i to:

- cetiri rekata sunneta (sunnetil-dzumuati)

- dva rekata farza (fardil-dzumuati)

- cetriri rekata sun-sunneta (sun-sunnetil dzumuati)

uz to se obicno jos klanja i:

- cetiri rekata ahiriz-zuhri (ahiriz-zuhri)

- dva rekata sunnetil-vakti (sunnetil-vakti)

Sada ce mo detaljno objasniti klanjanje dzume-namaza

1. Nakon proucenog ezana klanja se prvi dzumanski sunnet od cetiri rekata koji se zanijeti ovako:
NEVEJTU EN USALLIJE LILLAHI TEALA SALATE SUNNETIL DZUMUATI EDAEN MUSTAKBILEL KIBLETI ALLAHU EKBER

Ovaj dzummanski sunnet se klanja isto kao i podnevski sunnet.

2. Posto se klanja prvi sunnet, muezzin uci drugi ezan a imam uzlazi na minber. Kad muezzin zavrsi drugi ezan, imam, stojeci na minberu, drzi hutbu (predavanje) u kojem prisutne vjernike upoznaje o vaznim tekucim pitanjima Islamske zajednice i daje im upute i savjete o islamskom vjerovanju i islamskim obavezama.

3. Po zavrsetku hutbe muezzin prouci ikamet i pristupa se klanjanju dzumanskih farza koji se kao i svi farzi klanjaju u dzematu a zanijete se ovako:
NEVEJTU EN USALLIJE LILLAHI TEALA SALATE FARDIL DZUMUATI EDAEN MUSTAKBILEL KIBLETI IKTEDEJTU BI HAZEL IMAMI ALLAHU EKBER

Dzumanski farz se klanja kao i sabahski farz u dzematu.

4. Poslije farza klanjamo, svako za se, cetiri rakata dzumanskih sun-sunneta koji se zanijete ovako:
NEVEJTU EN USALLIJE LILLAHI TEALA SALATE SUN-SUNNETIL DZUMUATI EDAEN MUSTAKBILEL KIBLETI ALLAHU EKBER

Ovaj dzumanski sun-sunnet klanjamo isto kao i sunnet koji smo klanjali na pocetku dzume-namaza.

5. Nakon sun-sunneta klanjaju se cetitri rekata ahiriz-zuhri a koji se zanijete na sljedeci nacin:
NEVEJTU EN USALLIJE LILLAHI TEALA SALATE AHIRIZ-ZUHRI EDAEN MUSTAKBILEL KIBLETI ALLAHU EKBER

Ova cetiri rekata klanjamo isto kao i podnevski farz.

6. Na kraju klanjamo jos dva rekata sunnetil-vakti koji se zanijete:
NEVEJTU EN USALLIJE LILLAHI TEALA SALATE SUNNETIL-VAKTI EDAEN MUSTAKBILEL KIBLETI ALLAHU EKBER

Ova dva rekata klanjaju se isto kao i podnevski sun-sunnet.

Ovim smo klanjali dzumu-namaz a iza toga slijedi tespih i dova.

Ko nije duzan klanjati dzumu-namaz?

Dzumu-namaz nisu duzni klanjati: zena, zatvorenik na izdrzavanju kazne, putnik, bolesnik, iznemogli starac, slijepac i lice koje strahuje od neke opasnosti.

Ramazan je deveti mjesec muslimanskog kalendara. To je mjesec posta, što znači suzdržavanje od jela i pića, seksualnog odnosa, loših riječi i ponašanja i ostalih stvari zabranjenih u Islamu. Posti se od zore pa sve do zalaska sunca.
 

Farz

Itikaf

Sadakatul-fitr

Kurban bajram (arap. عيد الأضحى Eid ul-Adha; turski: Kurban Bayramı) ili Hadži-bajram je Islamski praznik prinošenja žrtve, najznačajniji islamski blagdan. On dolazi dva mjeseca i deset dana nakon ramazana.

Za ovaj blagdan očevi i majke bogato daruju svoju djecu i najmlađu rodbinu, a žene pripremaju bogat objed za goste.

Muslimani Bajram dočekuju u svojim domovima, a u zoru odlaze u džamije na sabah-namaz, čekaju izlazak sunca i klanjaju bajram-namaz. Slijedi čestitanje. Zatim odlaze na groblja, te se potom vraćaju u svoje domove gdje su pripreme za žrtvu Kurbana po pravilima šerijatskog prava.

Prema vjerovanju, oko 2000 godine prije nove ere Bog je na zemlju poslao jednog svog roba na području Sumera, u gradu Uru, kada su se ljudi pokoravali svojim idolima i kipovima koji im nisu mogli niti pomoći, a nisu im mogli ni ikako odmoći. Poslao ga je s Istinom u jednoga Boga. Taj čovjek bio je Ibrahim ili Abraham. Njegov put nije bio lagan. Put istine posut je trnjem i teškoćama raznih vrsta, pa tako sve do svoje najviše starosti, kada je već gubio nadu, nije mogao dobiti sina sa svojom ženom Sarom. Tada su se odlučili na, u to vrijeme regularan običaj, kako mu Sara nije davala dijete, da nađe ženu koja će mu dati dijete. Bila je to Hagara li Hadžera i od nje rodio se je Ismail ili Išmae a.s. On će biti praotac arapskog naroda. Ali Ibrahima a.s je čekalo veliko iznenađenje. Dočekala su ga "trojica" i obavijestila da će Sara roditi dijete na što se ona nasmijala jer kako da ona tako stara rodi, na što su oni rekli da će ona roditi i da će to biti muško i da će ga nazvati Ishak a.s što na staro-hebrejskom znači smiješak. Od njega će poteći židovi. Ibrahim a.s je tako sretno živio sve do trenutka kad mu je On zapovjedio da žrtvuje svojeg sina Ismaila a.s. Ibrahim ga je krenuo poslušati, ali kada je Bog vidio da je Ibrahim a.s spreman svog prvorođenca Ismaila a.s ubiti radi samo zapovijedi koju je On naredio, kao veliko iskušenje, zaustavio je egzekuciju i umjesto Ismaila a.s postavio je ovna kao žrtvu. Od toga dana, pa sve do sad muslimani (oni koji su predani Božjoj volji) izvršavaju zapovijed žrtvovanja kurbana. To je najčešće ovca, po mogućnosti, ali to može biti i protuvrijednost u novcu kojom će se kupiti meso kojim će se žrtvovati te ovce. Taj čin se obavlja za vrijeme hadždža, u posljednjem mjesecu po hidžretskom kalendaru zul-hidždže. Meso koje se zakolje razdijeli se po trećinama, tako da jedna trećina ide rodbini, jedna ide siromašnima i jedna trećina kome je najviše potrebno. Kurban kolje onaj koji ima materijalne mogućnosti za to, ako ne može to mu nije grijeh.

Klanje kurbana, (žrtvovanje) prisutno je kroz sve svjetske kulture i civilizacije. Sama simbolika kurban bajrama temelji se žrtvi i bogobojaznosti. Žrtvu koju je Ibrahim a.s (neka su mir i spas na njega) trebao prinijeti teško bi mogao učini bilo tko bez čvrste vjere. Za tu bogobojaznost koju je pokazao Bog je Abrahama a.s izdigao kao pravog Njegovog prijatelja, i obećao mu bogatu zemlju i veliko potomstvo i doista danas sve tri velike civilizacije, zapadna kao kršćanska, židovska i islamska imaju zajedničkog praoca Adema a.s, a od Ibrahima a.s koju spominjue i Stari Zavjet i Kur'an još bližeg srodnika. Sama svrha kurbana je ponovo proživjeti oslobođenje zarobljavanjem sebe Božjom riječju, Njegovom voljom i Zakonom. To se najbolje vidi za vrijeme hadždža, kada se kurban bajram slavi, u vrijeme najčvršće ujedinjenosti ljudskih duša oko zajedničkog cilja, događaja koji predstavlja jedistvenu sliku jednakosti i bratstva na Zemlji, ali o toj temi ćemo ako Bog da pisati zasebno....

Muhamed, punim imenom: Abu al-Qasim Muhammad Ibn Abd Allah Ibn Abd al-Muttalib Ibn Hashim je utemeljitelj islama.

Muhamed je po Islamu zadnji Božji poslanik (arap. Resulullah) i muslimani ga pišu kao Muhamed a.s. ("mir Božji bio s njim") Islam inače, za sebe tvrdi da je prva i prava vjera ljudskog roda od samog stvaranja, dakle, od Adema(Adama) i Have (Eve). Opravdanje za takvo mišljenje nalaze u samom nazivu svoje vjere: "Islam" znači "Predanost Bogu", a "musliman" je izvedenica iz "Islam" te znači "Predan Bogu". S tog motrišta, vjerovjesnici i poslanici Jednog Boga bile su i neke starozavjetne osobe: od Adema(Adama), preko Nuha (Noe), Ibrahima (Abrahama,) Musaa(Mojsija) pa do samog Isse (Isusa Krista).

DJETINSTVO MUHAMEDA A.S

Muhamed se je vjerojatno rodio 20. 4. 570. godine, u Meki u rodu Hashim plemena Quraysh, poslije smrti svog oca Abdullaha (Abdallaha). Stoga je Muhamed ostao samo s majkom Aminom. Po običajima tog prostora i vremena, majka ga je kao dojenče predala dojilji- pomajki Halimi pa je Muhamed proveo djetinjstvo u Haliminoj obitelji u beduinskom plemenu Beni Saad, van grada u pustinji. Kada je bio šest godina star, vraćen je majci, no majka mu je ubrzo umrla (preselila na Ahiret), a samo dvije godine kasnije umro mu je i sljedeći skrbnik, djed po ocu, Abd al Muttalib. Muhamed je tad počeo živjeti sa stricem Abu Talibom.

OD PRVE OBJAVE DO HIDŽRE

Po predaji, a i svjedočanstvu samog Muhameda, godine 610. Muhameda je u pećini na brdu Hira blizu Meke posjetio melek (anđeo) Džibril . Ta se noć slavi kao najveća noć u godini i pribraja se u islamske blagdane. On mu je tada izrecitirao prvih pet ajeta, poglavlja (sure) 'Alek.Tako je počela Objava Kur'ana Muhamedu koja je trajala pune 23 godine. Muhamed je počeo širiti islam u Meki, gdje su ga prvo prihvatili siromasi. Međutim, trgovci su se bojali da bi nova vjera štetila njihovom bogatstvu jer je islam propovijedao dijeljenje imovine sa siromašnima te odricanje od idolopoklonstva koje je u Arabiji bilo dio tradicije. Trgovci su se bogatili na račun vjernika idolopoklonika koji su dolazili na poklonstvo u Ka'abu,   da se mole svojim bogovima, idolima postavljenim ispred i oko Ka'abe . Unatoč neprijateljstvu trgovaca i vođa rodova u Meki, dok je stric Abu Talib štitio Muhameda, nitko mu nije smio prijetiti ili učiniti nasilje. Kad je Abu Talib umro 619. godine, stanje muslimana i Muhameda u Meki se značajno pogoršava jer vodstvo njegovog roda Beni Hashim dolazi u ruke Islamu nenaklonjenog strica Abu Lahaba. Tako 622. godine Muhamed bježi iz Meke u Medinu zajedno s muslimanima. To je Hidžra, bijeg Muhamedov, kojim počinje računanje muslimanskih godina tzv. hidžretski kalendar. 

Muhamed je još u Meki stekao ugled i dobar glas kao vođa karavana. Nosio je počasni naziv "El- Emin" (arap. "Pouzdani").

BRAKOVI

Kao 25-godišnjak upoznaje i ženi 40-godišnju bogatu udovicu Hatidžu, svoju prvu ženu, koja mu rađa šestero djece. Dva sina, Kasum i Abdallah, umiru kao djeca, a ostaju im četiri kćeri. Za Hatidžina života Muhamed nije imao drugih žena. Poslije Hatidžine smrti, Muhamed se ženio s još nekoliko žena,u trenutku svoje smrti imao je 11 žena. To je bila samo njegova privilegija, ostalim muslimanima ograničio je sklapanje braka (s najviše 4 žene). Neke od njegovih žena bile su i udovice ili kćeri Muhamedovih neprijatelja poginulih u bitkama koje je Muhamed vodio za prevlast u Arabiji, npr. kršćanska robinja Mirjam, koja mu je rodila sina Ibrahima, koji je, međutim, umro u djetinjstvu. Njegova najdraža žena bila je Ajša (Aisha) koja je bila kći njegovog prijatelja Abu Bakra. Razlika u godinama među njima bila je ogromna (42 godine).

               SABAH NAMAZ

Sabah namaz ili fadžr (arapski: فجر) prvi je od 5 propisanih, obaveznih namaza (molitvi) koje muslimani svakodnevno obavljaju. Spomenut je u Kur'anu po imenu u suri An-Nur u 58. ajetu.

Vrijeme sabah namaza

Sabah namaz klanja se od pojave zore, pa do izlaska sunca. Bosanskohercegovačka ulema je odobrila, u skladu sa šerijetom da se, dogovorom unutar svake od zajednica vjernika (džemata), sabah namaz u džamijama može početi klanjati u unaprijed dogovoreno vrijeme, npr. pola sata prije islaska sunca.

U vremenu kada sunce izlazi zabranjeno je klanjati, sve dok sunce ne bude na vidiku. U slučaju da je vjernik propustio klanjati ovaj namaz u propisanom vremenu, ima mogućnost isti naklanjati (tzv. kazaa) poslije izlaska sunca.

Način obavljanja sabah namaza

Kao i svi namazi, i ovaj se obavlja na način na koji ga je obavljao Poslanik Muhammed. Obavezni (farz) namaz je 2 rekijata, no moguće je prije toga klanjati i 2 rekijata dobrovoljnog (sunnet) namaza.

Prije početka

Prije početka namaza, vjernik je dužan obaviti obredno pranje (tzv. abdest), zatim odlučiti zanijjetiti u srcu ili riječima, te okrenuti se prema Kibli. Muškarci su dužni proučiti i Ikamet.

Početak namaza

Svaki namaz počinje početnim tekbirom, kada vjernik podiže ispružene ruke u predjelu između ramena i ušiju i izgovara riječi Allahu ekber. Jedan dio muslimanske uleme (učenjaka) smatra da postoji razlika između muškog i ženskog načina obavljanja namaza pa preporučuje da muškarci dižu ruke u visini ušiju, a žene u visini ramena, dok drugi dio smatra da nema razlike između obavljanja namaza muškarcu i ženi nego preporučuju dizanje ruku u bilo koji položaj između ova dva uključujući i njih.

Rekijati

Rekijat obuhvata nekoliko radnji, a to su: stajanje (kijam), pregibanje (ruku') i dva puta spuštanje na tlo (sedžda) sa pauzom.

Na stajanju vjernik zauzima stojeći položaj sa povezanim rukama u predjelu između prsa i pupka, i to tako da desnu ruku stavi preko lijeve. I ovdje postoji razlika u mišljenjima uleme gdje jedan dio smatra da žene trebaju da drže ruke povezane na prsima a muškarci u predjelu pupka, dok drugi dio ne pravi razliku između muškog i ženskog stajanja. Na početku vjernik može prvo proučiti neku dovu. Bosanskohercegovački muslimani tradicionalno najčešće uče tzv. Subhaneke. Ovo je moguće samo na prvom rekijatu. Nakon toga, obavezno je reći: "Utječem se Bogu od prokletog od prokletog šejtana (đavola)" (ar. trans. "Eūzu billāhi mineššejtānir-radžīm"), ali također samo na prvom rekijatu. Dalje se kaže "U ime Boga, Sveopćeg dobročinitelja, Milostivog i Samilosnog" (ar. trans. "Bismillāhir-rahmānir-rahīm"), pa se uči prva sura iz Kur'ana - Fatiha, i nastavlja sa bar tri ajeta neke druge sure ili čitavom surom. Ovo se obavlja na oba stajanja, koliko ih ima u sabah namazu.

Vjernik, zatim, uz izgovor tekbira vrši pregibanje svoga tijela u oblik ćirilićnog slova G, odupirući se rukama o koljena i izgovara riječi kojima slavi svoga Tvorca, tako čineći ruku'. Sa ruku'a se vjernik vraća u prvobitni stojeći položaj izgovarajući riječi "Čuje Bog onoga koji Ga hvali" (ar. trans. "Semiallāhu li men hamideh") i "Naš Stvoritelju neka je Tebi hvala" (ar. trans. "Rabbenā we lekel-hamd").

Uz izgovor tekbira, vjernik se, zatim, spušta na tlo i čini sedždu. Sedžda je, kako je opisao Muhammed a.s. sa 7 tačaka koje dodiruju tlo: čelo, nos, dva dlana, dva koljena i dvije noge. To je karakterističan položaj tijela u kojem vjernik klečeći dodiruje zemlju čelom i nosom. Muslimani smatraju da su u ovom položaju najbliži Bogu, i da se u ovom položaju nijedna dova ne odbija, pa zato za vrijeme sedžde izgovaraju različite molitve (dove). U jednom rekijatu postoje dvije sedžde sa pauzom između njih u sjedećem položaju.

Sa učinjenom drugom sedždom završen je jedan rekijat. Sa završetkom prvog rekijata, ustaje se na drugi, a nakon završetka drugog rekijata dolazi sjedenje.

Sjedenje

Na sjedenju u namazu, vjernik uči Ettehijjatu u kojem se izgovara šehadet, zatim se donese salavat na Poslanika. Nakon toga vjernik uči neku od namaskih dova čime završava sjedenje.

Kraj namaza

Svaki namaz, pa i sabah namaz završava predajom selama. Selam se predaje tako što vjernik okrene glavu prvo na desnu stranu pa izgovori "Esselāmu 'alejkum we rahmetullāhi", a zatim okrene glavu na lijevu stranu i izgovori to isto.

        PODNE NAMAZ

Podne namaz ili zuhr ( ظهر) drugi je od 5 propisanih, obaveznih namaza (molitvi) koje muslimani svakodnevno obavljaju.

Vrijeme podne namaza

Vrijeme podne namaza počinje nakon što sunce pređe polovinu neba, a vrijeme završetka se različito tumači u različitim islamskim pravcima. Tako sunitski učenjaci koji slijede Abu Hanejfija, (Hanefijski mezheb - čije učenje slijedi većina muslimana u Bosni i Hercegovini i na tlu bivše Jugoslavije), smatraju da se vrijeme podne namaza završava kada je sjenka nekog objekta dva puta veća od samog objekta (plus dužina sjenke u podne). Za ostale sunitske muslimane podne završava kad je sjenka objekta jednaka njegovoj dužini (plus dužina sjenke u podne). Šiitski učenjaci smatraju da je vrijeme klanjanja podne namaza sve do zalaska sunca i spajaju ga sa ikindija namazom. Bosanskohercegovačka ulema je odobrila, u skladu sa šerijetom da se podne namaz u džamijama klanja u unaprijed dogovorenom terminu i to: u 12 sati po zimskom računanju vremena ili 13 sati po ljetnjem.

U vremenu kada sunce prelazi preko polovine neba zabranjeno je klanjati. U slučaju da je vjernik propustio klanjati ovaj namaz u propisanom vremenu, ima mogućnost isti naklanjati (tzv. kazaa).

Način obavljanja podne namaza

Kao i svi namazi, i ovaj se obavlja na način na koji ga je obavljao Poslanik Muhammed. Obavezni (farz) namaz je 4 rekijata, no moguće je prije toga klanjati 4 rekijata dobrovoljnog (sunnet) namaza, kao i 2 poslije toga.

Prije početka

Prije početka namaza, vjernik je dužan obaviti obredno pranje (tzv. abdest), zatim odlučiti zanijjetiti u srcu ili riječima, te okrenuti se prema Kibli. Muškarci su dužni proučiti i Ikamet.

Početak namaza

Svaki namaz počinje početnim tekbirom, kada vjernik podiže ispružene ruke u predjelu između ramena i ušiju i izgovara riječi Allahu ekber. Jedan dio muslimanske uleme (učenjaka) smatra da postoji razlika između muškog i ženskog načina obavljanja namaza pa preporučuje da muškarci dižu ruke u visini ušiju, a žene u visini ramena, dok drugi dio smatra da nema razlike između obavljanja namaza muškarcu i ženi nego preporučuju dizanje ruku u bilo koji položaj između ova dva uključujući i njih.

Rekijati

Rekijat obuhvata nekoliko radnji, a to su: stajanje (kijam), pregibanje (ruku') i dva puta spuštanje na tlo (sedžda) sa pauzom.

Na stajanju vjernik zauzima stojeći položaj sa povezanim rukama u predjelu između prsa i pupka, i to tako da desnu ruku stavi preko lijeve. I ovdje postoji razlika u mišljenjima uleme gdje jedan dio smatra da žene trebaju da drže ruke povezane na prsima a muškarci u predjelu pupka, dok drugi dio ne pravi razliku između muškog i ženskog stajanja. Na početku vjernik može prvo proučiti neku dovu. Bosanskohercegovački muslimani tradicionalno najčešće uče tzv. Subhaneke. Ovo je moguće samo na prvom rekijatu. Nakon toga, obavezno je reći: "Utječem se Bogu od prokletog šejtana (đavola)" (ar. trans. "Eūzu billāhi mineššejtānir-radžīm"), ali također samo na prvom rekijatu. Dalje se kaže "U ime Boga, Sveopćeg dobročinitelja, Milostivog i Samilosnog" (ar. trans. "Bismillāhir-rahmānir-rahīm"), pa se uči prva sura iz Kur'ana - Fatiha, i nastavlja sa bar tri ajeta neke druge sure ili čitavom surom. Ovo se obavlja na prva dva stajanja. S obzirom da podne namaz ima četiri rekijata, to postoji četiri stajanja. Na druga dva stajanja vjernik uči samo "U ime Boga, Sveopćeg dobročinitelja, Milostivog i Samilosnog" (ar. trans. "Bismillāhir-rahmānir-rahīm") i prvu suru iz Kur'ana - Fatihu.

Vjernik, zatim, uz izgovor tekbira vrši pregibanje svoga tijela u oblik ćirilićnog slova G, odupirući se rukama o koljena i izgovara riječi kojima slavi svoga Tvorca, tako čineći ruku'. Sa ruku'a se vjernik vraća u prvobitni stojeći položaj izgovarajući riječi "Čuje Bog onoga koji Ga hvali" (ar. trans. "Semiallāhu li men hamideh") i "Naš Stvoritelju neka je Tebi hvala" (ar. trans. "Rabbenā we lekel-hamd").

Uz izgovor tekbira, vjernik se, zatim, spušta na tlo i čini sedždu. Sedžda je, kako je opisao Muhammed a.s. sa 7 tačaka koje dodiruju tlo: čelo, nos, dva dlana, dva koljena i dvije noge. To je karakterističan položaj tijela u kojem vjernik klečeći dodiruje zemlju čelom i nosom. Muslimani smatraju da su u ovom položaju najbliži Bogu, i da se u ovom položaju nijedna dova ne odbija, pa zato za vrijeme sedžde izgovaraju različite molitve (dove). U jednom rekijatu postoje dvije sedžde sa pauzom između njih u sjedećem položaju.

Sa učinjenom drugom sedždom završen je jedan rekijat. Sa završetkom prvog rekijata, ustaje se na drugi. Nakon završetka svaka dva rekijata dolazi sjedenje.

Sjedenje

Podne namaz ima dva sjedenja. Na prvom sjedenju vjernik uči Ettehijjatu u kojem se izgovara šehadet, nakon čega ustaje uz tekbir na treći rekijat. Na drugom sjedenju, vjernik također uči Ettehijjatu, a zatim donosi salavat na Poslanika. Nakon toga vjernik uči neku od namaskih dova čime završava drugo sjedenje.

Kraj namaza

Svaki namaz, pa i podne namaz završava predajom selama. Selam se predaje tako što vjernik okrene glavu prvo na desnu stranu pa izgovori "Esselāmu 'alejkum we rahmetullāhi", a zatim okrene glavu na lijevu stranu i izgovori to isto.

            IKINDIJA NAMAZ

Ikindija namaz ili asr ( عصر) treći je od 5 propisanih, obaveznih namaza (molitvi) koje muslimani svakodnevno obavljaju.

Vrijeme ikindija namaza

Početak namaza se različito tumači u različitim islamskim pravcima. Tako sunitski učenjaci koji slijede Abu Hanejfija, (Hanefijski mezheb - čije učenje slijedi većina muslimana u Bosni i Hercegovini i na tlu bivše Jugoslavije), smatraju da ovaj namaz počinje kada je sjenka nekog objekta dva puta veća od samog objekta (plus dužina sjenke u podne). Za ostale sunitske muslimane ikindija počinje kad je sjenka objekta jednaka njegovoj dužini (plus dužina sjenke u podne). Šiitski učenjaci smatraju da je vrijeme klanjanja podne namaza nakon što sunce pređe polovinu neba, pa sve do zalaska sunca, i spajaju ovaj namaz sa ikindija namazom.

Ovaj namaz traje do početka zalaska sunca. U vrijeme kada sunce zalazi zabranjeno je klanjati bilo kakav namaz. U slučaju da je vjernik propustio klanjati ovaj namaz u propisanom vremenu, ima mogućnost isti naklanjati (tzv. kazaa).

Način obavljanja ikindija namaza

Kao i svi namazi, i ovaj se obavlja na način na koji ga je obavljao Poslanik Muhammed. Obavezni (farz) namaz je 4 rekijata, no moguće je prije toga klanjati 4 rekijata dobrovoljnog (sunnet) namaza. Neki islamski pravci kao npr. Salafije smatraju da nema opravdanog dokaza o postojanju sunnet namaza u hadisu (pouci Poslanika Muhammeda a.s.) prije ikindije, pa isti ne upražnjavaju u svojoj vjerskoj praksi.

Prije početka

Prije početka namaza, vjernik je dužan obaviti obredno pranje (tzv. abdest), zatim odlučiti zanijjetiti u srcu ili riječima, te okrenuti se prema Kibli. Muškarci su dužni proučiti i Ikamet.

Početak namaza

Svaki namaz počinje početnim tekbirom, kada vjernik podiže ispružene ruke u predjelu između ramena i ušiju i izgovara riječi Allahu ekber. Jedan dio muslimanske uleme (učenjaka) smatra da postoji razlika između muškog i ženskog načina obavljanja namaza pa preporučuje da muškarci dižu ruke u visini ušiju, a žene u visini ramena, dok drugi dio smatra da nema razlike između obavljanja namaza muškarcu i ženi nego preporučuju dizanje ruku u bilo koji položaj između ova dva uključujući i njih.

Rekijati

Rekijat obuhvata nekoliko radnji, a to su: stajanje (kijam), pregibanje (ruku') i dva puta spuštanje na tlo (sedžda) sa pauzom.

Na stajanju vjernik zauzima stojeći položaj sa povezanim rukama u predjelu između prsa i pupka, i to tako da desnu ruku stavi preko lijeve. I ovdje postoji razlika u mišljenjima uleme gdje jedan dio smatra da žene trebaju da drže ruke povezane na prsima a muškarci u predjelu pupka, dok drugi dio ne pravi razliku između muškog i ženskog stajanja. Na početku vjernik može prvo proučiti neku dovu. Bosanskohercegovački muslimani tradicionalno najčešće uče tzv. Subhaneke. Ovo je moguće samo na prvom rekijatu. Nakon toga, obavezno je reći: "Utječem se Bogu od prokletog šejtana (đavola)" (ar. trans. "Eūzu billāhi mineššejtānir-radžīm"), ali također samo na prvom rekijatu. Dalje se kaže "U ime Boga, Sveopćeg dobročinitelja, Milostivog i Samilosnog" (ar. trans. "Bismillāhir-rahmānir-rahīm"), pa se uči prva sura iz Kur'ana - Fatiha, i nastavlja sa bar tri ajeta neke druge sure ili čitavom surom. Ovo se obavlja na prva dva stajanja. S obzirom da ikindija namaz ima četiri rekijata, to postoji četiri stajanja. Na druga dva stajanja vjernik uči samo "U ime Boga, Sveopćeg dobročinitelja, Milostivog i Samilosnog" (ar. trans. "Bismillāhir-rahmānir-rahīm") i prvu suru iz Kur'ana - Fatihu.

Vjernik, zatim, uz izgovor tekbira vrši pregibanje svoga tijela u oblik ćirilićnog slova G, odupirući se rukama o koljena i izgovara riječi kojima slavi svoga Tvorca, tako čineći ruku'. Sa ruku'a se vjernik vraća u prvobitni stojeći položaj izgovarajući riječi "Čuje Bog onoga koji Ga hvali" (ar. trans. "Semiallāhu li men hamideh") i "Naš Stvoritelju neka je Tebi hvala" (ar. trans. "Rabbenā we lekel-hamd").

Uz izgovor tekbira, vjernik se, zatim, spušta na tlo i čini sedždu. Sedžda je, kako je opisao Muhammed a.s. sa 7 tačaka koje dodiruju tlo: čelo, nos, dva dlana, dva koljena i dvije noge. To je karakterističan položaj tijela u kojem vjernik klečeći dodiruje zemlju čelom i nosom. Muslimani smatraju da su u ovom položaju najbliži Bogu, i da se u ovom položaju nijedna dova ne odbija, pa zato za vrijeme sedžde izgovaraju različite molitve (dove). U jednom rekijatu postoje dvije sedžde sa pauzom između njih u sjedećem položaju.

Sa učinjenom drugom sedždom završen je jedan rekijat. Sa završetkom prvog rekijata, ustaje se na drugi. Nakon završetka svaka dva rekijata dolazi sjedenje.

Sjedenje

Ikindija namaz ima dva sjedenja. Na prvom sjedenju vjernik uči Ettehijjatu u kojem se izgovara šehadet, nakon čega ustaje uz tekbir na treći rekijat. Na drugom sjedenju, vjernik također uči Ettehijjatu, a zatim donosi salavat na Poslanika. Nakon toga vjernik uči neku od namaskih dova čime završava drugo sjedenje.

Kraj namaza

Svaki namaz, pa i ikindija namaz završava predajom selama. Selam se predaje tako što vjernik okrene glavu prvo na desnu stranu pa izgovori "Esselāmu 'alejkum we rahmetullāhi", a zatim okrene glavu na lijevu stranu i izgovori to isto.

            AKŠAM NAMAZ

Akšam namaz ili magrib ( مغرب) četvrti je od 5 propisanih, obaveznih namaza (molitvi) koje muslimani svakodnevno obavljaju.

Vrijeme akšam namaza

Vrijeme akšam namaza se različito tumači u različitim islamskim pravcima. Tačnije, svi islamski učenjaci saglasni su u vremenu početka akšam namaza i smatraju da je to vrijeme kada sunce potpuno nestane sa horizonta, ali se razilaze u vremenu kraja namaza.

Sunitski islam

• Hanefijski mezheb - čije učenje slijedi većina muslimana u Bosni i Hercegovini i na tlu bivše Jugoslavije, smatraju da se vrijeme akšam namaza završava kada na nebu nestane vidljive bijele svjetlosti, tj. kada nebo prekrije potpuna tama.
• Malikijski mezheb i Šafijski mezheb - smatraju da se vrijeme akšam namaz završava čim se završi potrebno vrijeme da vjernik izvši obredno pranje (tj. abdest) i da klanja akšam namaz.

Šiitski islam

Šiitski učenjaci smatraju da je vrijeme klanjanja akšam namaza sve do ponoći i spajaju ga sa jacija namazom. To ne mora biti tačno u ponoć (24:00), nego je to vrijeme tačno na polovini između zalaska sunca i zore.

U vremenu kada sunce zalazi zabranjeno je klanjati. U slučaju da je vjernik propustio klanjati ovaj namaz u propisanom vremenu, ima mogućnost isti naklanjati (tzv. kazaa).

Način obavljanja akšam namaza

Kao i svi namazi, i ovaj se obavlja na način na koji ga je obavljao Poslanik Muhammed. Obavezni (farz) namaz je 3 rekijata, no moguće je poslije toga klanjati 2 rekijata dobrovoljnog (sunnet) namaza.

Prije početka

Prije početka namaza, vjernik je dužan obaviti obredno pranje (tzv. abdest), zatim odlučiti zanijjetiti u srcu ili riječima, te okrenuti se prema Kibli. Muškarci su dužni proučiti i Ikamet.

Početak namaza

Svaki namaz počinje početnim tekbirom, kada vjernik podiže ispružene ruke u predjelu između ramena i ušiju i izgovara riječi Allahu ekber. Jedan dio muslimanske uleme (učenjaka) smatra da postoji razlika između muškog i ženskog načina obavljanja namaza pa preporučuje da muškarci dižu ruke u visini ušiju, a žene u visini ramena, dok drugi dio smatra da nema razlike između obavljanja namaza muškarcu i ženi nego preporučuju dizanje ruku u bilo koji položaj između ova dva uključujući i njih.

Rekijati

Rekijat obuhvata nekoliko radnji, a to su: stajanje (kijam), pregibanje (ruku') i dva puta spuštanje na tlo (sedžda) sa pauzom.

Na stajanju vjernik zauzima stojeći položaj sa povezanim rukama u predjelu između prsa i pupka, i to tako da desnu ruku stavi preko lijeve. I ovdje postoji razlika u mišljenjima uleme gdje jedan dio smatra da žene trebaju da drže ruke povezane na prsima a muškarci u predjelu pupka, dok drugi dio ne pravi razliku između muškog i ženskog stajanja. Na početku vjernik može prvo proučiti neku dovu. Bosanskohercegovački muslimani tradicionalno najčešće uče tzv. Subhaneke. Ovo je moguće samo na prvom rekijatu. Nakon toga, obavezno je reći: „Utječem se Bogu od prokletog šejtana (đavola)“ (ar. trans. „Eūzu billāhi mineššejtānir-radžīm“), ali također samo na prvom rekijatu. Dalje se kaže „U ime Boga, Sveopćeg dobročinitelja, Milostivog i Samilosnog“ (ar. trans. „Bismillāhir-rahmānir-rahīm“), pa se uči prva sura iz Kur'ana - Fatiha, i nastavlja sa bar tri ajeta neke druge sure ili čitavom surom. Ovo se obavlja na prva dva stajanja. S obzirom da akšam namaz ima tri rekijata, to postoji tri stajanja. Na preostalom stajanju vjernik uči samo „U ime Boga, Sveopćeg dobročinitelja, Milostivog i Samilosnog“ (ar. trans. „Bismillāhir-rahmānir-rahīm“) i prvu suru iz Kur'ana - Fatihu.

Vjernik, zatim, uz izgovor tekbira vrši pregibanje svoga tijela u oblik ćirilićnog slova G, odupirući se rukama o koljena i izgovara riječi kojima slavi svoga Tvorca, tako čineći ruku'. Sa ruku'a se vjernik vraća u prvobitni stojeći položaj izgovarajući riječi „Čuje Bog onoga koji Ga hvali“ (ar. trans. „Semiallāhu li men hamideh“) i „Naš Stvoritelju neka je Tebi hvala“ (ar. trans. „Rabbenā we lekel-hamd“).

Uz izgovor tekbira, vjernik se, zatim, spušta na tlo i čini sedždu. Sedžda je, kako je opisao Muhammed a.s. sa 7 tačaka koje dodiruju tlo: čelo, nos, dva dlana, dva koljena i dvije noge. To je karakterističan položaj tijela u kojem vjernik klečeći dodiruje zemlju čelom i nosom. Muslimani smatraju da su u ovom položaju najbliži Bogu, i da se u ovom položaju nijedna dova ne odbija, pa zato za vrijeme sedžde izgovaraju različite molitve (dove). U jednom rekijatu postoje dvije sedžde sa pauzom između njih u sjedećem položaju.

Sa učinjenom drugom sedždom završen je jedan rekijat. Sa završetkom prvog rekijata, ustaje se na drugi. Nakon završetka dva rekijata dolazi sjedenje.

Sjedenje

Akšam namaz ima dva sjedenja. Na prvom sjedenju vjernik uči Ettehijjatu u kojem se izgovara šehadet, nakon čega ustaje uz tekbir na treći rekijat, ujedno i posljednji u akšam namazu. Na drugom sjedenju, vjernik također uči Ettehijjatu, a zatim donosi salavat na Poslanika. Nakon toga vjernik uči neku od namaskih dova čime završava drugo sjedenje.

Kraj namaza

Svaki namaz, pa i akšam namaz završava predajom selama. Selam se predaje tako što vjernik okrene glavu prvo na desnu stranu pa izgovori „Esselāmu 'alejkum we rahmetullāhi“, a zatim okrene glavu na lijevu stranu i izgovori to isto.

         JACIJA NAMAZ

Jacija namaz ili iša ( عشاء) peti je od 5 propisanih, obaveznih namaza (molitvi) koje muslimani svakodnevno obavljaju.

Vrijeme jacija namaza

Vrijeme jacija namaza se različito tumači u različitim islamskim pravcima. Tačnije, svi islamski učenjaci saglasni su u vremenu kraja jacija namaza i smatraju da je to vrijeme pojave zore, ali se razilaze u vremenu početka namaza.

Sunitski islam

• Hanefijski mezheb - čije učenje slijedi većina muslimana u Bosni i Hercegovini i na tlu bivše Jugoslavije, smatraju da vrijeme jacija namaza počinje kada na nebu nestane vidljive bijele svjetlosti, tj. kada nebo prekrije potpuna tama.
• Malikijski mezheb i Šafijski mezheb - smatraju da vrijeme jacija namaza počinje kada potpuno nestane sunčevog crvenila.

Šiitski islam

Šiitski učenjaci smatraju da je jacija namaz može početi odmah nakon završetka akšam namaza.

U slučaju da je vjernik propustio klanjati ovaj namaz u propisanom vremenu, ima mogućnost isti naklanjati (tzv. kazaa).

Način obavljanja jacija namaza

Kao i svi namazi, i ovaj se obavlja na način na koji ga je obavljao Poslanik Muhammed. Obavezni (farz) namaz je 4 rekijata, no moguće je prije toga klanjati 4 rekijata prije, kao i 2 rekijata dobrovoljnog (sunnet) namaza poslije.

Prije početka

Prije početka namaza, vjernik je dužan obaviti obredno pranje (tzv. abdest), zatim odlučiti zanijjetiti u srcu ili riječima, te okrenuti se prema Kibli. Muškarci su dužni proučiti i Ikamet.

Početak namaza

Svaki namaz počinje početnim tekbirom, kada vjernik podiže ispružene ruke u predjelu između ramena i ušiju i izgovara riječi Allahu ekber. Jedan dio muslimanske uleme (učenjaka) smatra da postoji razlika između muškog i ženskog načina obavljanja namaza pa preporučuje da muškarci dižu ruke u visini ušiju, a žene u visini ramena, dok drugi dio smatra da nema razlike između obavljanja namaza muškarcu i ženi nego preporučuju dizanje ruku u bilo koji položaj između ova dva uključujući i njih.

Rekijati

Rekijat obuhvata nekoliko radnji, a to su: stajanje (kijam), pregibanje (ruku') i dva puta spuštanje na tlo (sedžda) sa pauzom.

Na stajanju vjernik zauzima stojeći položaj sa povezanim rukama u predjelu između prsa i pupka, i to tako da desnu ruku stavi preko lijeve. I ovdje postoji razlika u mišljenjima uleme gdje jedan dio smatra da žene trebaju da drže ruke povezane na prsima a muškarci u predjelu pupka, dok drugi dio ne pravi razliku između muškog i ženskog stajanja. Na početku vjernik može prvo proučiti neku dovu. Bosanskohercegovački muslimani tradicionalno najčešće uče tzv. Subhaneke. Ovo je moguće samo na prvom rekijatu. Nakon toga, obavezno je reći: "Utječem se Bogu od prokletog šejtana (đavola)" (ar. trans. "Eūzu billāhi mineššejtānir-radžīm"), ali također samo na prvom rekijatu. Dalje se kaže "U ime Boga, Sveopćeg dobročinitelja, Milostivog i Samilosnog" (ar. trans. "Bismillāhir-rahmānir-rahīm"), pa se uči prva sura iz Kur'ana - Fatiha, i nastavlja sa bar tri ajeta neke druge sure ili čitavom surom. Ovo se obavlja na prva dva stajanja. S obzirom da jacija namaz ima četiri rekijata, to postoji četiri stajanja. Na druga dva stajanja vjernik uči samo "U ime Boga, Sveopćeg dobročinitelja, Milostivog i Samilosnog" (ar. trans. "Bismillāhir-rahmānir-rahīm") i prvu suru iz Kur'ana - Fatihu.

Vjernik, zatim, uz izgovor tekbira vrši pregibanje svoga tijela u oblik ćirilićnog slova G, odupirući se rukama o koljena i izgovara riječi kojima slavi svoga Tvorca, tako čineći ruku'. Sa ruku'a se vjernik vraća u prvobitni stojeći položaj izgovarajući riječi "Čuje Bog onoga koji Ga hvali" (ar. trans. "Semiallāhu li men hamideh") i "Naš Stvoritelju neka je Tebi hvala" (ar. trans. "Rabbenā we lekel-hamd").

Uz izgovor tekbira, vjernik se, zatim, spušta na tlo i čini sedždu. Sedžda je, kako je opisao Muhammed a.s. sa 7 tačaka koje dodiruju tlo: čelo, nos, dva dlana, dva koljena i dvije noge. To je karakterističan položaj tijela u kojem vjernik klečeći dodiruje zemlju čelom i nosom. Muslimani smatraju da su u ovom položaju najbliži Bogu, i da se u ovom položaju nijedna dova ne odbija, pa zato za vrijeme sedžde izgovaraju različite molitve (dove). U jednom rekijatu postoje dvije sedžde sa pauzom između njih u sjedećem položaju.

Sa učinjenom drugom sedždom završen je jedan rekijat. Sa završetkom prvog rekijata, ustaje se na drugi. Nakon završetka svaka dva rekijata dolazi sjedenje.

Sjedenje

Jacija namaz ima dva sjedenja. Na prvom sjedenju vjernik uči Ettehijjatu u kojem se izgovara šehadet, nakon čega ustaje uz tekbir na treći rekijat. Na drugom sjedenju, vjernik također uči Ettehijjatu, a zatim donosi salavat na Poslanika. Nakon toga vjernik uči neku od namaskih dova čime završava drugo sjedenje.

Kraj namaza

Svaki namaz, pa i jacija namaz završava predajom selama. Selam se predaje tako što vjernik okrene glavu prvo na desnu stranu pa izgovori "Esselāmu 'alejkum we rahmetullāhi", a zatim okrene glavu na lijevu stranu i izgovori to isto.

Allah (arapski: الله Allāh) je arapska riječ za Boga u islamu.

Muslimani cijelog svijeta koriste arapsku riječ "Allah", i često dodaju subhanehu ve te´ala, mada mogu koristiti i domaću riječ za Boga. Allah, subhanehu ve te´ala, ima 99 imena. Allah je isti Bog u kojeg i kršćani i Jevreji vjeruju. Važno je napomenuti da kršćani i jevreji iz arapskih zemalja Boga zovu, Allah.

Allah je jedan, svemogući i nema drugog Boga osim Njega.

Uzvišeni Allah je rekao: "I znaj da nema Boga osim Allaha." (Muhammed, 19)

Bismillahi-rrahmani-rrahim

U ime Allaha, Milostivog, Samilosnog!

Tebe, Allaha, Gospodara svjetova, hvalimo, Milostivog, Samilosnog Vladara Dana sudnjeg, Tebi se klanjamo i od Tebe pomoć tražimo! Uputi nas na Pravi put, na Put onih kojima si milost Svoju darovao, a ne onih koji su protiv sebe srdžbu izazvali, niti onih koji su zalutali! (El-Fatiha 1-7)

Ehh ovako...

Za početak  bio bi red da se predstavimo

Mi smo učenici VI3 razreda..Svi moderatori ovog bloga idu na vjeronauku..pa smo na jednom času vjeronauke odlučili napraviti blog..(BLOG O NASOJ VJERI)

Želimo vam odmah reći da ce svi uvredljivi i prosti komentari biti izbirisani..

Vjeonauku nam predaje nastavnik HUSEIN MEHMEDOVIĆ ujedno i naš najbolji nastavnik..

Vjerovanje

Islamsko vjerovanje sadrži sest temeljnih vjerskih istina, koje vjernik prihvaća dragovoljno i u njih cvrsto vjeruje:

1. vjerovanje u jednoga Boga (Allah), stvoritelja i nestvorena, svemogućeg i milosrdnog, koji je slao objave preko poslanika svim ljudima.
2. vjerovanje u meleke,neki od njih su:(Džibril, Mikil, Melek smrti i Israfil, vjerni Allahu i izvršitelji njegovih naredaba; meleki  pomažu vjernicima protiv zla i slave Boga;suprotnost melecima je iblis. Iblis (sejtan) navraca ljude na cinjenje losih djela.
3. vjerovanje u sve četiri pisane objave,koje su objavljene poslanicima:Davudu,Musau,Isau i Muhamedu (Davud-Zebur, Musa-Tevrat, Isa-Indzil i Muhamed-Kuràn")
4. vjerovanje u poslanike, za koje se zna da su poslani od Boga.U Kurànu ih je spomenuto dvadeset pet, a najpoznatiji su: Adem, Nuh, Ibrahim, Musa, Isa i Muhamed.
5. vjerovanje u sudnji dan; Dan kada ce ljudi odgovarati za ucinjena djela,bila dobra ili losa.
6. vjerovanje u predodredjenje ((kader));

Dobro došli na naš blog o Islamu.

Islam